Der australische Philosoph und radikale Utilitarist Peter Singer ist mir bereits Mitte der 1990er in einem Proseminar über Bioethik begegnet (allerdings nicht persönlich), wo seine Thesen zu Schwangerschaftsabbrüchen, der Tötung von Neugeborenen und Sterbehilfe große Kontroversen auslösten. Nebenbei ist er gewissermaßen Vordenker der Tierrechtsbewegung und erklärter Gegner des sogenannten Speziesismus.
Heute begegnte mir sein Name wieder, als ich im SZ-Magazin von letzter Woche (man kommt ja einfach nicht mehr hinterher) auf einen überraschenderweise sehr empfehlenswerten Artikel von Michaela Haas über die ungerechte Verteilung des Wohlstands auf der Welt stieß, in dem sie u.a. seinen Artikel im New York Times Magazine ("What Should a Billionaire Give – and What Should You?") von 2006 zitierte, in dem es über Bill Gates und seine Multimilliardärs-Wohlfahrts-Initiative The Giving Pledge heißt:
Gates may have given away nearly $30 billion, but that still leaves him sitting at the top of the Forbes list of the richest Americans, with $53 billion. His 66,000-square-foot high-tech lakeside estate near Seattle is reportedly worth more than $100 million. Property taxes are about $1 million. Among his possessions is the Leicester Codex, the only handwritten book by Leonardo da Vinci still in private hands, for which he paid $30.8 million in 1994. Has Bill Gates done enough? More pointedly, you might ask: if he really believes that all lives have equal value, what is he doing living in such an expensive house and owning a Leonardo Codex?
Und Michaela Haas fragt zu Recht: Sind Spenden überhaupt effektiv oder brauchen wir strukturelle Umwälzungen?